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今日推荐
$ y( X" L. G- N《我爱你，废柴》4 C% R! l* W6 M- w
《被讨厌的勇气》5 f9 L) w$ z4 g6 S1 z, d4 Y9 H
《煤气灯效应》
6 W! W* w6 e+ Z《与书法相伴的生活》
- Y: I3 E" r d5 d, Q
7 ^# ` Q! y; x; _+ Q8 z# w《我爱你，废柴》
* c+ A2 h8 N: f4 l/ y3 `内容简介& A* Y6 v$ o s4 ]1 ~( N# M
《我爱你，废柴》是动画《马男波杰克》的编剧拉斐尔·鲍勃-瓦克斯伯格的首部作品，也是一本在海外好评如潮的短篇小说集，收录了18个都市男女笨拙相爱的故事。他们孤单、羞涩、善良，怕被伤害，也怕伤害他人，然而内心深处对爱的永恒渴望，又让他们彼此靠近。“你们心照不宣——你们两个都是普通人，怯懦而软弱的普通人，既受过伤害，也犯过错误，在艰难的日常生活中，你们已经竭尽全力了。”鲍勃-瓦克斯伯格用擅长的冷幽默方式，结合真实的生活感受和天马行空的想象，营造出新生代“魔幻现实”之感，在渐渐走向平凡普通的人生道路上，在常常把事情搞得一团糟的瞬间，在漏洞百出的生活里，难道我们就不配拥有爱，不值得获得幸福了吗？或许有肯定的回答，那就是：我爱你，废柴，哪怕在这一刻我们洗着碗红着脸，下一刻也要抬头看那片浩瀚的星海。
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7 H0 o3 e3 V( E# O0 e《被讨厌的勇气》强烈推荐
* ^" m3 x/ q: }6 \+ i作者：岸见一郎
: H1 E+ u* w; D3 R9 I2 n内容简介9 N, g. B# u7 r
一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。「被讨厌的勇气」并不是要去吸引被讨厌的负向能量，而是，如果这是我生命想绽放出美的光彩，那么，即使有被讨厌的可能，我都要用自己的双手双脚往那里走去。」
' n6 R+ g1 N' t; n- i. D2 b 「因为拥有了被讨厌的勇气，于是有了真正幸福的可能。」
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2 @! W7 j# a, i1 m& q" |- _$ V2 |《煤气灯效应》
' D X" S; {/ X5 s作者：罗宾·斯特恩. e- k; |+ Q3 v& t$ d
内容简介
3 m! T6 z% z* Q9 T2 a5 g; @你努力改变自己，希望成为好伴侣、好员工、好儿女，却始终无法获得肯定。也许这不是因为你还不够好，而是你无意识地被操控了…… 你对自己的看法往往来自周围人的评价？你是否总在向父母、伴侣和领导道歉？你的父母数落你的穿着、工作、朋友还有交往对象，你却反思也许他们的意见都是对的？你很难做出简单的决定，并且经常自我怀疑？如果你也符合以上的情形，小心！你很可能已经被“煤气灯操纵”了！. ^! k0 X* P7 c1 C0 e; F
《与书法相伴的生活》
; Q5 t* g& Q# F% F5 @4 Z作者：林曦
" X, k* D" U: r; U* q8 ]4 K1 b" M" u内容简介
$ ? f# a$ q& g7 l; i: l% y由书画家林曦创办的暄桐教室采访了来自不同职业、年纪、际遇的书法学习者，倾听他们由书法而生的真诚故事与生活心得，并总结概括为学习写字的过程中的10个关键词：开始、收获、困难、方法、时间、通会、安心、老师、他人、传统。0 B1 T3 Y: z9 r- q1 [
书法是写字，但远不只是写字。借由写字这一事，书中分享了一套关于生活和成事的解决方案：如何开始一门技艺的学习；如何高效利用时间；如何应对困难；如何与生活和解、安住此刻……这些由书法而生的经验与智慧，可以平移到生活的各个方面。
& W! n( n7 G G8 x从一笔、一纸、一墨、一碑帖开始，进入书法的世界，享受与自己独处、与古人应心的时光。许多的变化、进益和美好，会由此开始生长。7 j- Q1 _/ q2 g7 E6 E6 ~% k
/ a; x( H: U+ e" @9 ?- w4 t《中华思想文化术语：中英对照（1-9辑合集） 》
1 b/ w) C: Y3 w! A6 {. K w内容简介
/ _4 \9 h, i, m3 j《中华思想文化术语：中英对照（1-9辑合集）》为"中华思想文化术语传播工程"的成果之一。本套装收录了900条中华思想文化术语，以中英文双语的方式进行阐释。这些术语反映了中国传统文化特征和民族思维方式，体现了中国核心价值，编写者用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释，目的是在政府机构、社会组织、传播媒体等对外交往活动中，传播好中国声音，讲好中国故事，让世界更多了解中国国情、历史和文化。"工程"聘请权威专家成立顾问组、专家委员会、学术委员会，制定中华思想文化术语遴选、释义、翻译规则并开展相关工作，同时特邀知名汉学家参与英译文审稿工作。秘书处设在北京外国语大学外语教学与研究出版社。
7 `5 f+ _( }" v# B; [! A5 Y7 S内容介绍
: _9 M X( r8 `9 S; w* _4 L★《探戈——社会见证者》
& [. F* ~( c' k- y8 M探戈在2009年入选联合国教科文组织 “人类非物质文化遗产名录”，堪称南美大陆的文化瑰宝。 《探戈——社会见证者》一书为卡雷特罗先生的经典著作，他带领我们以探戈的视角探析阿根廷社会发展的脉络与深 层关系。探戈是一部三分钟的爱情，在这三分钟里，两名舞者拥有一场非常浪 漫的爱情。不管你们是认识，还只是陌生人，但一切的美好只停留在这三 分钟里，一分不多，一分不少。本书图文并茂，许多珍贵的图片都是阿根 廷国家探戈研究院的珍藏，能与中国读者见面实属不易，近年来随着皮亚 佐拉作品的普及，探戈被越来越多的中国百姓所接受并喜爱，本书的出版 也将为中国读者揭开探戈神秘的面纱，开启一次奇妙的艺术之旅。
' e* E: G5 a* R★《探戈艺术的历史与变革》
J- u4 V5 j; U6 ]" h( V5 G) |* t国内首部系统介绍探戈艺术发展历程的学术中文译本、阿根廷国家探戈学院院长奥拉西奥？费雷尔的学术专著《探戈艺术的历史与变革》，作为阿根廷国家探戈研究院的创始人，作者为本书的写作凝聚了多年的心血，为读者解答了探戈世界里最本质的问题，展示了每个时代人们的生活习惯和思维方式。作者认为，认识探戈的本质，应该去追随它的足迹，不仅仅要从探戈的乐谱、录音、报刊档案中获取，更应该去倾听探戈人的心声，感受探戈的气息与味道。该书对探戈在历史进程中所出现的变革进行了归纳与分析，观点权威，史料丰富，代表了目前探戈研究的最高水准。
# k; |4 n& \" Z$ N y$ V! x★《重访南方丝绸之路——云南茶马古道音乐文化研究》
- B) P% e! ^, ^4 r1 x* t此书是对我国茶马古道云南段音乐文化现状的选点调查与研究。主要包括了六个章节，第一章—茶马古道云南段生态环境。从自然、人文两方面阐述了茶马古道的生态环境。特别是在茶马古道的历史意义及贡献总结的基础上，阐述了茶马古道音乐文化的意义。第二章—茶马古道云南段赶马人口述史。站在民族音乐学角度，关注马帮生活、马帮音乐文化，记录赶马人口述史。第三章、第四章—茶马古道云南段音乐事象。以不同民族马帮的《赶马调》作为轴线，在对《赶马调》音乐学分析的基础上，粘连云南段音乐现状，与德钦弦子、奔子栏锅庄、彝族三弦、他留人小三弦等音乐事象共同构成了马帮音乐。第五章—茶马古道云南段文化事象。从物质层面、制度手段、心理层面三方面提炼马帮文化形成的共同生活圈，而后对马帮文化中的多种宗教信仰、民俗文化事象展开调查研究。笔者认为茶马古道中出现的多种宗教信仰并存、共同信仰同在，以及多种婚俗并存的局面，貌似个性独立，却在茶马古道沿线中相互关联、影响，体现出马帮文化的妥协性与适应性的文化特征。第六章—茶马古道云南段现状与发展。这是对茶马古道云南段的文化产业现状的综述与思考。
: s3 e- j* Y2 E9 W6 n( j★《视与思——德国造型艺术史》
# @2 E+ T& l% m/ U' u% Q造型艺术指“以一定物质材料和手段创造的可视静态空间形象的艺术” ，当然，在视像艺术、行为艺术中，它也发展出动态的呈现形式。艺术并非理论上的抽象概念——即便概念艺术（Konzeptkunst）也离不开具体的文字呈现形式——而是感性之物。因此，对艺术的接受应首先诉诸感官。对绘画作品的欣赏以视觉为主，在建筑或雕塑作品中可能会融入触觉，在视像作品中还会加入听觉。艺术品应当给我们的感官带来某种刺激甚或冲击，这种冲击并不局限于审美快感，也可能是负面感觉，比如刺眼、震惊、恶心，关键在于它让你眼前一亮或一惊。在对艺术的欣赏上，我不赞成以“意”害“艺”，即不管艺术作品的表现形式，以作品的思想内涵为评判准绳，似乎只要其中蕴含深义，就成其为佳作。其实，我们对艺术品的第一感觉（视觉印象）非常重要，无论这种感觉是愉悦还是惊诧，它所造成的接受心理是喜欢还是厌恶，我们都应十分重视，这是艺术接受的基础。当然，艺术欣赏不止于一眼望尽的直觉印象，我们还必须通过第二眼及之后的不断观看、反复欣赏，琢磨品味作品的局部与整体、形式与内涵之间的关系，纠正或补充第一感觉的片面或偏颇之处，逐渐获得对作品的整体印象和深刻领悟。简言之：视与思。
# w0 g- L; |3 c★《中国传统艺术观念关键词》* V; `, ?9 x. q2 M; y
本书从8个关键的传统艺术观念入手，揭示中国艺术史上核心的艺术理论概念如何产生？这些概念具有哪些层次的涵义？它们如何被内化到艺术创作和鉴赏等实践环节？以及随着历史语境的变化和艺术的演变，这些观念主要经历了什么样的变迁和演绎。中国的艺术实践一直是多彩多姿的，艺术思想也是复杂多样的，我们本着不强求定于一尊的态度，在悠久的中国艺术发展历史中采撷艺术理论的精华，将它们汇集和梳理出来，这样的工作也可以从多个角度给予中国当代艺术以启示，从而有助于呼唤传统艺术精神的复归，有利于当代国人借助艺术这一广阔的平台，在民族艺术的熏陶下，丰富自己的精神世界，摒弃沉湎娱乐的态度，安顿我们的精神生活。 l0 v- R4 ]8 |2 J3 o% Z" c
★《艺术家引领社会》. m' t1 K* q( ]- Y) V+ M% }
这本书是我出任茱莉亚学院院长31年间挑选收集的讲话和文章汇编。书中把我们全身投入体验艺术时所感受到的那种非凡独特的灵感，影响表演艺术方方面面的公共政策以及激发我们日常生活的异想天开的艺术元素等各种话题兼容并蓄。大部分文章集中讨论的是艺术家作为国际社会的领导者和人类价值的传递者。成为世界上伟大的艺术和教育机构之一的掌舵人所拥有的特权，就是鞭策和丰富自我的一种荣誉感。在茱莉亚学院任职期间，我得到的坚信念就是艺术家必须积极参与所在社区的活动，有效的、有条不紊的保证艺术成为社会结构的重要因素。表演艺术家绝不能认为自己的“工作”随着演出的结束而终止。只有了解世界政治、经济和社会各组成部分的艺术家领袖，才能实现21世纪艺术对学校、机构和世界产生积极的影响。我希望本书表达的想法能激励未来的艺术家们去承担这一重要的人类使命。约瑟夫？波利希 Joseph W. Polisi
' o4 N7 f1 h6 c) I7 _「今日荐书｜2-17」[color=var(--link-color)]https://www.aliyundrive.com/s/ZQuUdruWU7C 提取码: 5ky7- Y) | k* o5 \$ t: g
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发表于 2024-10-17 04:53:52
